文心雕龙

《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著，成书于公元 501—502 年（南朝齐和帝中兴元、二年）间。以下是对《文心雕龙》的详细介绍：

作者简介

刘勰，字彦和，东莞莒（今山东莒县）人。他早年家境贫寒，笃志好学，依沙门僧祐，在定林寺整理佛经，遂博通经论。梁武帝时，历任奉朝请、东宫通事舍人等职，深为昭明太子萧统所重。晚年出家为僧，法名慧地。

内容结构

总论：包括《原道》《征圣》《宗经》《正纬》《辨骚》五篇，从文章的本质和起源出发，提出了文章应该以儒家经典为宗，以圣人之道为法，同时也对纬书和楚辞进行了辨析，为全书的理论体系奠定了基础。

文体论：从《明诗》到《书记》共二十篇，系统地论述了各种文体的起源、发展、特点、写作要求等，对当时流行的三十多种文体进行了详细的分类和探讨，是研究古代文体演变的重要资料。

创作论：自《神思》至《总术》共十九篇，是《文心雕龙》的核心部分，主要探讨了文学创作的过程、方法、技巧等问题，涉及到构思、想象、情感、风格、修辞等多个方面，提出了许多具有深刻见解和指导意义的理论观点。

批评论：包括《时序》《物色》《才略》《知音》《程器》五篇，从不同角度对文学批评的标准、方法、原则以及文学与时代、作家与作品等关系进行了论述，强调了文学批评应该客观公正，全面地评价作品的优劣得失。

总序：最后一篇《序志》，是全书的序言，作者在其中阐述了自己写作《文心雕龙》的目的、动机、方法和全书的结构安排，同时也对当时的文学现状进行了批判和反思。